A Yi Tao Mozgalomról

A Yi Tao csak annyit jelent, hogy együtt. 

Jelenlegi tudásunk szerint a mai Kína Dél-nyugati területén jött létre kr.e 430 tájékán.
Az addigi kiváltságot megtörve kezdték tanítani (a Tao követését) jómódú idős emberek a jobbágyság részére.

Hamar falakba ütközve hiszen azokban az időkben a tudásért vagy szolgálni, vagy fizetni kellett.

A "taoizmus" parasztibb ágát a taochia-t ( taojia ) leegyszerűsítve tanították, amelyet kiegészítettek az akkori kor bevett tornagyakorlataival, amit egy táncszerű mozdulat sorrá fejlesztettek.

A "taoizmusról" még azt érdemes tudni, hogy nem sokkal Lao-tze halála után két ágazattá alakult. A taochia-ra (daojia ) az egyszerűbb de talán tudományosabb és a taochiao-ra ( daojiao ) amely sokkal bonyolultabb, a régi vallási rendszereket is magába ötvöző ágra.

A taochiao-ban ezért eleve benne volt, hogy az azt ismerők beavatottakká váltak ( bonyolultsága és nagy tudásanyaga miatt ) és az azt művelő többség pedig laikus követővé alakult. Persze a több istenhitű hagyományok, vallási szertartások beépítésével, hagyomány- hűbbnek tűnt és népszerűbb is volt.
Tehát már az elején kirajzolódott a felekezeti jelleg.
Az izmus.
 

Előszőr még konkurenciának tartották a taochia tanítóit és művelőit, de aztán a vallássá válással már inkább az intézményesdés felé fordultak.

Időszámításunk utáni II., században államvallássá is lettek.
Saját templomokkal, kolostorokkal és komoly intézményrendszerrel.

"Aki a nagy mintát követi, annak hódol az égalatti.                                                                                                      Hozzája fordulnak, mert kárt nem okozhat,
csak békét, nyugalmat, vigalmat, muzsikát,                                                                                                                  táplálékot ad a vándoroknak.                 
Mikor az Útról szólal, a szó ízetlen, sótlan.                                                                                                                      Aki ránéz, nem látja, aki hallgatja, nem hallja,                                                                                                               de nem fogyó kincs annak, aki érti. "

Weöres Sándor fordítása
Az Út és Erény könyve 

A Yi Tao Iskola tanítói alapelvként kezelték, hogy nevük nem számít csak a tanítás.
Így egy tanító vagy mester neve sem maradt fen.
Viszont az iskola neve vagy jellegzetességei több helyen is felbukkantak a történelem során.
Írásos bizonyítékok formájában is.
Sajnos nem sok.
Jónéhány helyen a Gyógyító Orvosikészség Művészete néven szerepel, de a tanítás alapját a közösség, egység tartalmazza.

A Yi Tao vagy Yi Dáó mozgalom régebbi mint maga Kína!

A Gyógyító Orvosikészség Művészete ami a mozgalom egyik, rövid ideig használt neve volt.

                                                             MOZGALMUNK TÖRTÉNETE

A kezdet

Előszőr Chin Shi Huang-ti (Sárga Császár) feltárt sírhelye leleteiből tudhatjuk, hogy magához rendelt egy Vu nevű embert aki a Yi Tao nevű tudásanyagot tanította.

Tanácsadónak szerette volna de
Vu többszőr  vitatta a császár "tudósainak" módszereit.  
(Valószínűleg Huang-ti sokkal tovább élt volna ha hallgat Vu-ra.)

Vu elszökött, majd elfogták.
Még tíz évig volt a császári udvarban ahol gyógyított és tornagyakorlatokat (valószínűleg a Tao Jin elődjét) tanított az udvartartásnak.

Sok évvel Huang-ti halála után hazatért nyugatra és otthon folytatta a tanítást.
Kiegészítve a császári udvarban tanult önvédelmi technikákkal.
(Valószínűleg a Shuai Chiao elődjét tanulta meg.) 

A Vu utáni időszakról szinte semmit nem tudunk csak annyit, hogy a tanítás Gyógyító Orvosikészség Művészete néven kezdett terjedni.

Chan-Shan Feng vagy Zhan Sanfeng aki a Shaolin kolostórban  töltött 42 évet (1417-1459) az akkori  vezető apát meghívására.

A négyek

A Shaolin kolostor, hiányosan de fent maradt leleteiből tudunk néhány dolgot.
Mégpedig azt,  hogy 1419 tájékán szerzetesek jelezték az apátnak a közeli településen megjelent Tao-t tanító, magukat a Gyógyító Orvosikészség Művészete művelőinek nevező fiatal vándorokat.
A szerzetesek a falu központi terén látott, látványos táncszerű tornagyakorlatokról számoltak be.

Az apát úgy döntött, hogy meghívja a négy fiatalt és bemutatja őket a néhány évvel korábban tanácsadónak hívott taoista mester Chan-Shan Feng-nek.
Feng mester nagy érdeklődéssel fogadta az ifjú tanítókat.
Hónapokra elvonulva tanulmányozták egymás tudását.
Kolostor harcosai viszont már Feng mestert is fenntartásokkal fogadták (a kolostor budhista volt), az elvonuló különcség pedig egyre dühítette őket.

Az egyik éjszaka leple alatt aztán megtámadták a taot követő vendégeket.
Meglepetésükre azok a jóval nagyobb túlerő ellenére megvédték magukat és távoztak a kolostorból. 

A vének és az új mozgalom

Az ezerhétszázas évek elején az utolsó tanítók (vének) Shangtungban összegyűltek,

hogy Yi Tao néven tovább éltessék a mozgalmat.
Az ülés sikeresnek tűnt.
Sajnos a szervezetben lévő fiatalok számára ez már nem volt elég 1798-ban megalapították a Fehér Lótusz titkos társaság szintén titkos szervezetét a Ji Ho Chuan-t.  (Béke és Harmónia Ökle.)
Azonnal részt is vettek a partizán lázadásban amit a kormány le is vert 1804-ben.
1813-ra úgy megerősödtek, hogy elfoglalták a császári palotát. A császárnak úgy kellet elmenekülnie.
1850-51-ben a Taipingek oldalán harcoltak a mandzsuk ellen, majd 1863-1864-ben a Taipingek ellen mivel a kereszténységet az idegenek hozadékának tartották.
1900-ra egy erős harcban nevelkedett generáció elmosta a Yi Tao mozgalom minden eszmélyét és a békébe vetett hitét. Lényegében megszűnt a mozgalom.
A vének mentorálása alól kibúvó fiatalok egyre radikálisabb, szélsőségesebb hit felé fordultak.
1901-ben az idegen hatalmak leverték a Ji Ho Chuan  által vezetett boxer lázadást.
Minden vezetőjüket nyilvánosan kivégezve.

Néhányan kitartva a Yi Tao szellemisége mellet még évtizedekig gyakorolták, titokban.
Így juthatott el Magyarországra is egy utolsó tanító által.

Az oldal tetejére: